..... 
....
......
مواضيع تستحق وقفة 
.
......
امجد الدهامات
.......
د.عبد الجبار العبيدي
......
كريم مرزة الاسدي
.

 
.
.
 svenska
.
مؤسسة آمنة لرعاية الايتام

.

.

 

..............
 
.
 ................... 


 

....................
جمعية الصداقة العراقية السويدية 
...................


اطلاق
اسم الشاعر الكبير
 (يحيى السماوي)
على مهرجان النور
الثامن
 

يحيى السماوي  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

فيلم عن
د عبد الرضا علي

  




................


خدمات ترجمة 
 في مؤسسة النور

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


يوسا يحاور بورخيس

عبدالناجي ايت الحاج

يوسا يحاور بورخيس 

سنة 1963 ، في باريس ، حظي ماريو فارغاس يوسا ، الذي كان حينها أحد الأقلام الواعدة  في الآداب البيروفية ، بمقابلة أحد كتابه المحبوبين: الكاتب الأرجنتيني خورخي لويس بورخيس 

 _ اسمح لي الأستاذ  خورخي لويس بورخيس ، لكن الشيء الوحيد الذي يحضرني الان لبدء هذه المقابلة هو سؤال تقليدي: ما سبب زيارتك فرنسا؟

- تمت دعوتي للمشاركة في ندوتين من طرف مؤتمر حرية الثقافة في برلين. كما تمت دعوتي أيضًا من قبل الحكومة الألمانية ، ثم استمرت جولتي فكنت في هولندا ، بمدينة أمستردام التي كنت أرغب حقًا في زيارتها. ثم أنا وسكرتيرتي ماريا إستير فاسكويز نواصل رحلتنا الى إنجلترا واسكتلندا والسويد والدنمارك وأنا الآن في باريس. يوم السبت سوف نذهب إلى مدريد ، حيث سنبقى لمدة أسبوع. ثم ، سوف نعود إلى الوطن. كل هذا سوف يستغرق أكثر من شهرين بقليل.

- أفهم أنك حضرت الندوة التي عقدت مؤخرًا في برلين بين الكتاب الألمان و كتاب أمريكا اللاتينية. هل تتفضل بإعطائي انطباعك عن هذا الاجتماع؟

حسنًا، كان هذا الاجتماع لطيفًا بمعنى أنه مكنني من التحدث مع العديد من زملائي. لكن فيما يتعلق بنتائج هذه المؤتمرات، أعتقد أنها سلبية محضة. بالإضافة إلى ذلك ، يبدو أن حاضرنا يُلزمنا بالقيام بذلك كما عليّ أن أعرب عن دهشتي – التي لم تسلم من الحزن - أنه في اجتماع للكتاب كان هناك القليل من الحديث عن الأدب والسياسة ، وهو موضوع أكثر حسنا ، دعنا نقول مملا. لكن ، بالطبع ، أنا ممتن لدعوتي لحضور هذا المؤتمر ، لأنه بالنسبة لرجل ليس لديه إمكانيات اقتصادية كبيرة مثلي ، فقد سمح لي هذا بمعرفة الدول التي لم أكن أعرفها ، لأحمل في ذاكرتي العديد من الصور التي لا تنسى لمدن من بلدان مختلفة. لكن، بشكل عام، أعتقد أن المؤتمرات الأدبية أصبحت شكلا من أشكال السياحة ، أليس كذلك؟ أي ، بالطبع ، ليس سيئة تمامًا

- في السنوات الأخيرة، وصلت أعمالكم إلى جمهور استثنائي هنا في فرنسا. تم نشر "التاريخ العالمي للعراقة" و "تاريخ الخلود" ضمن كتب الجيب ، وتم بيع آلاف النسخ في غضون أسابيع قليلة. بالإضافة إلى  دار النشر "L'Herne" ، تقوم مجلتان أدبيتان أخريان بإعداد أعداد خاصة مكرسة لأعمالكم. وقد رأيتم بالفعل أنه في معهد الدراسات العليا بأمريكا اللاتينية ، كان عليهم وضع أبواق في الشارع ، للأشخاص الذين لم يتمكنوا من دخول القاعة للاستماع إلى محاضرتكم. ما الإنطباع الذي أحدثه كل هذا؟

مفاجأة. مفاجأة كبيرة . تخيل ، أنا رجل يبلغ من العمر 65 عامًا ، وقد نشرت العديد من الكتب ، لكن في الأصل كانت هذه الكتب قد كتبت لي ، ولمجموعة صغيرة من الأصدقاء. أتذكر دهشتي وسعادتي عندما علمت ، منذ سنوات عديدة ، أن كتابي "قصة الخلود" قاموا ببيع  37 نسخة  منه خلال عام. كنت أود أن أشكر شخصيا كل المشترين، أو تقديم أعذاري. صحيح أيضًا أن 37 مشتريًا يمكن تخيلهم، أي أنهم 37 شخصًا لديهم سمات شخصية، وسيرة ذاتية، وعنوان، و حالة مدنية، الخ.  في المقابل ، إذا توصل أحدهم لبيع ألف أو ألفي نسخة ، فان ذلك نظريا طبعا كما لو أنه لم يقم ببيع أية نسخة . الآن، الحقيقة هي أنهم في فرنسا كانوا كرماء بشكل غير عادي، سخاء لدرجة الظلم بالنسبة لي. منشور مثل "إرن" ، على سبيل المثال ، هو الشيء الذي ملأني بالامتنان وفي الوقت نفسه أحزنني قليلاً. لقد شعرت بأنني لا أستحق هذه الاهتمامات الذكية، المتبصرة ، الدقيقة جدًا ، وأكرر ، الكريمة جدًا معي. أرى أنه في فرنسا يوجد الكثير من الأشخاص الذين يعرفون "أعمالي" (أستعمل هذه الكلمة عارضتين) أفضل بكثير مني. في بعض الأحيان ، ففي هذه الأيام ، طرحوا علي أسئلة حول هذه الشخصية أو تلك: لماذا تردد جون فينسنت مون قبل الإجابة؟ ثم ، بعد فترة من الوقت ، أعدت النظر وأدركت أن جون فنسنت مون هو بطل إحدى قصصي ، وكان عليّ أن أبتكر إجابة حتى لا أعترف أنني نسيت القصة تمامًا ولا أدري تمامًا أسباب هذا أو ذاك الظرف. كل هذا يجعلني سعيدًا، وفي الوقت نفسه، ينتج عندي دوارا خفيفا وممتعا.

- ماذا تعني الثقافة الفرنسية في تكوينك؟ هل لأي كاتب فرنسي تأثير حاسم عليك؟

حسنا، بالطبع. لقد حصلت على شهادة البكالوريا في جنيف خلال الحرب العالمية الأولى. وهذا يعني أن اللغة الفرنسية كانت لسنوات عديدة ، لن أقول اللغة التي حلمت بها أو التي كنت أضرب بها حساباتي ، لأنني لم أتمكن من ذلك قط  و لكنها كانت اللغة التي أتداولها. وبالطبع ، الثقافة الفرنسية أثرت في ، كما أثرت في ثقافة جميع الأمريكيين الجنوبيين ، وربما أكثر من ثقافة الإسبان.

لكن هناك بعض المؤلفين الذين أود تسليط الضوء عليهم بشكل خاص ، وهؤلاء المؤلفون هم مونتين ، و فلوبير - ربما فلوبير أكثر من أي كاتب آخر – و كذا مؤلف ذو شخصية غير محبوبة اذا تسنى للمرء أن يحكم عليه من خلال كتبه ، ولكن الحقيقة هو أنه حاول أن يكون غير محبوب و تمكن من ذلك: ليون بلو. و خصوصا ، أهتم بفكرة ليون بلو عنه ، تلك الفكرة التي كانت لدى القبابي و الصوفي السويد ي سويدنبورج ، ولكنه استمد بلا شك من نفسه فكرة الكون كنوع من الكتابة ، كتشفير للإله. وفيما يتعلق بالشعر ، أعتقد أنك ستجدني "رجل إطفاء" ، "لعب قديم" ، روكوكي ، لأن تفضيلاتي فيما يتعلق بالشعر الفرنسي لا تزال هي أغنية رولاند ، أعمال هيغو و أعمال فيرلين ، و كذا و بنسبة أقل - أعمال الشعراء مثل بول جان توليت ، و أعمال "ضد القوافي". لكن لا شك أن هناك العديد من المؤلفين الذين لم أذكر اسمهم الذين أثروا في. من الممكن أن تكون هناك بعض قصائد هي صدى صوت بعض القصائد الملحمية التي كتبها أبولينير ، وهذا لن يفاجئني. لكن إذا اضطررت إلى اختيار مؤلف (على الرغم من أنه لا يوجد أي سبب على الإطلاق لاختيار مؤلف واحد وتجاهل المؤلفين الآخرين) ، فسيكون هذا المؤلف الفرنسي دائمًا فلوبير.

- من المعتاد التمييز بين فلوبير الواقعي صاحب : "مدام بوفاري" و "التربية العاطفية" ، و فلوبير صاحب هو المنشآت التاريخية العظيمة ، "سلامبو" و "إغراء سان أنطونيو". أي واحد تفضل؟

حسنًا ، أعتقد أنني يجب أن أشير إلى فلوبير ثالثً ، وهو يتكون من الاثنين اللذين ذكرتهما. أعتقد أن أحد الكتب التي قرأته وأعدت قراءته أكثر في حياتي هو "بوفار و بيكوشي" غير المكتمل. و إنني فخور للغاية ، لأن في مكتبتي ، في بوينس آيرس ، لديّ "النسخة الأصلية " من سلامبو وأخرى من الإغراء. لقد حصلت عليهما في بوينس آيرس وهنا يقولون لي إن الأمر يتعلق بكتب لا يمكن نقلها ، أليس كذلك؟ وفي بوينس آيرس ، لا أذكر تلك الفرصة السعيدة التي وضعت هذه الكتب بين يدي. وهذا يدفعني إلى الاعتقاد بأنني أدرك بالضبط ما فكر فيه فلوبير ذات مرة ، تلك الطبعة الأولى التي دوما تثير كثيرا الكاتب.

- لقد كتبت الشعر والقصة و المقالة. هل لديك تفضيل لأي من هذه الأنواع؟

- الآن، في نهاية حياتي الأدبية، لدي انطباع بأنني قد كتبت نوعًا واحدًا فقط: الشعر. إلا أن شعري قد تم التعبير عنه عدة مرات بالنثر وليس بالنظم. لكن بما أنني، منذ حوالي عشر سنوات، قد فقدت بصري، و أنا أحب كثيرًا أن أمحص و أراجع ما أكتب، فقد تحولت الآن إلى الأشكال التقليدية للشعر. نظرًا لأن السوناتا ، على سبيل المثال ، يمكن أن تنظم في الشارع ، تحت الأرض ، و أنا أتنظف في ممرات المكتبة الوطنية ، وللقافية قيمة الذاكرة تعرفها أنت. أي أنه يمكن للمرء كتابة و تنقيح السوناتا عقلياً وبعد ذلك ، عندما تصبح السوناتا تقريبا ناضجة، عندئذٍ أمليها ، أتركها لمدة عشرة أو اثني عشر يومًا ثم أراجعها ، أقوم بتعديلها بشكل صحيح حتى يأتي وقت تصبح فيه تلك السوناتا جاهزة دون مؤاخذات كبيرة على المؤلف.

- في النهاية ، سأطرح عليك سؤالًا تقليديًا آخر: إذا كان عليك قضاء بقية أيامك في جزيرة صحراوية مع خمسة كتب ، ما الكتب التي ستختارها؟

- إنه سؤال صعب، لأن الخمسة قليلة أو كثيرة. أيضا، أنا لا أعرف ما إذا كان خمسة كتب أم خمسة مجلدات.

 - دعنا نقول، خمسة مجلدات.

- خمسة مجلدات؟ حسنًا ، أعتقد أنني سآخذ "تاريخ تراجع وسقوط الإمبراطورية الرومانية" لجيبونز. لا أعتقد أنني سأحمل أية رواية ، بل كتاب تاريخ. حسنًا، دعنا نفترض أنه في إصدار من مجلدين. بعد ذلك ، أود أن آخذ كتابًا لم أفهمه تمامًا ، حتى أتمكن من قراءته وإعادة قراءته ، و هو "مقدمة لفلسفة الرياضيات" لراسل ، أو كتاب لهنري بوانكاريه. أود أخذه أيضًا. لدينا بالفعل ثلاثة مجلدات. بعد ذلك، يمكنني أخذ أي مجلد، سأختاره بعشوائية، من موسوعة. حيث يمكنني أن أقوم بالفعل بالعديد من المطالعات. قبل كل شيء ، ليس من أية موسوعة حالية ، لأن الموسوعات الحالية هي كتب مرجعية ، ولكن من موسوعة نشرت في حوالي عام 1910 أو 1911 ، أحد مجلدات بروكهوس أو ماير ، أو من الموسوعة البريطانية ، أي عندما كانت الموسوعات لا تزال كتبا للقراءة ، لدينا أربعة. وبعد ذلك، بالنسبة لآخر واحد، سأقوم بخدعة، وسآخذ كتابًا مكتبة، أي، سألتقط الكتاب المقدس. أما بالنسبة للشعر الغائب عن هذا الكتالوج ، فسوف يجبرني ذلك على تولي مسؤولية نفسي ، ومن ثم لن أقرأ قصائد. أيضا، ذاكرتي مليئة بالقصائد و أعتقد أنها لست بحاجة إلى الكتب. أنا شخصياً نوع من مختارات الأدب.

أنا ، الذي أتذكر بشكل سيئ ظروف حياتي الخاصة ، أستطيع أن أروي لكم إلى الأبد قصائد باللغة اللاتينية ، والإسبانية ، والإنجليزية ، والإنجليزية القديمة ، والفرنسية ، والإيطالية ، والبرتغالية. لا أعرف إذا كنت قد أجبت على سؤالك بشكل صحيح.

- نعم ، جيد جدا ، خورخي لويس بورخيس. شكرا جزيلا.


عبدالناجي ايت الحاج


التعليقات




5000