.............
..........
هالة النور للإبداع
.
أ. د. عبد الإله الصائغ
..... 
.
مواضيع تستحق وقفة
  .
 حسن حاتم المذكور 

سيرك الدين والدولة...

الكاتب حسن حاتم المذكور

.

في حضرة المعلم مع
الدكتور السيد علاء الجوادي

 د.علاء الجوادي

حوار علي السيد وساف

.
 رفيف الفارس

رسالة الينا نحن غير المشاركين في واقع ثورة شعبنا البطل

الكاتبة رفيف الفارس

.

.

.
....
.......
 
...…
ـــــــــــــــ
.
.
 svenska
.
مؤسسة آمنة لرعاية الايتام

.

.

..............
 
.
 ................... 


 

....................
جمعية الصداقة العراقية السويدية 
...................

  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

فيلم عن
د عبد الرضا علي

  




................


خدمات ترجمة 
 في مؤسسة النور

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


إيقاع أغنية ((بحْشاشتي))

أ د. عبد الرضا علي

أشار صديقنا الدكتور سعد ياسين يوسف في صفحة تواصله الاجتماعي إلى أنَّ أغنية ((بحْـشاشتي)) المؤدّاة بالصوت الشجيِّ للراحل رياض أحمد كانت تجمعُ بين ((صعوبة حرف الرويّ، وجمال الإيقاع، وروعة الإحساس))، ونحنُ نوافقهُ تماماً في توصيفهِ هذا، منبّهينَ إلى أنَّ الأستاذ الدكتور خير الله سعيد ( صاحب القصيدة المشهورة قيّم الركَاع من ديرة عِفج، التي تُنسب خطأً للمرحوم الملا عبود الكرخي) كان قد حلّلَ هذهِ القصيدة على نحوٍ ممتاز، وذكر أنّها للشاعر الحلّي عبد الحسين صبرة (1900 ـ 1942).

 ولمّا كُنّا ممّن يستهويهم الأداءُ الرائع ذو الشجن الوجداني الحزين، فإنّنا رغبنا في تناول إيقاعها توكيداً لإيماننا الراسخ  في قدرة الموسيقى على تحريك نياط القلوب، فنقول : إنّها على إيقاع الرجز المجزوء :

(( مُسْتَفْعِلُنْ   مُسْتَفْعِلُنْ      مُسْتَفْعِلُنْ   مُسْتَفْعِلُنْ))

  

مشيرين إلى أنَّ الرجز يسمحُ أن يدخلَ كلَّ أجزائهِ : حشواً، وعروضاً، وضرباً زحافان هما : زحاف الخبن، وهو حذف الثاني الساكن من((مُسْتَفْعِلُنْ)) فتصير ((مُْتَـفْعِلُنْ ))، وتنقل إلى ((مفاعلن))، وزحاف الطيِّ، وهو حذف الرابع الساكن من ((مُسْتَفْعِلُنْ))، فتصير ((مُسْـتَعِلُنْ)) وتنقل إلى (( مُفتَعِلُن))، إلى جانبِ أنه يسمحُ بدخولِ علّة القطع، وهي حذف ساكن الوتد في ((مُسْتَفْعِلُنْ)) فتصير ((مُسْـتَفْعِلُ)) ، ثمَّ تُسكّن اللام المضمومة، فتصير (( مُسْـتَفْعِلْ ))، ويمكن نقلها إلى (( مفعولن)).

 ثمّة ملاحظة لابدَّ من أن نلفتَ إليها عناية المتلقين الدارسين، فتفعيلة ((مُسْتَفْعِلُنْ)) الرجزيّة كثيراً ما تتداخل مع تفعيلة ((فاعِلاتُنْ)) الرمليّة في الشعر الشعبي العراقي، وهذا ما كان في هذه القصيدة، وهذا التداخل لا يُحدثُ كسراً سمعيّاً صاخباً، وهم يجوّزون ذلك لما للشعرِ للشعبي من خصوصيّة الأداء الصوتي، وتفعيلة ((فاعلاتن = /0//0/0)) تساوي من حيث الحركات والسكنات لتفعيلتنا الافتراضيّة ((مُسْتَفاعِلْ = /0//0/0 ))، فضلاً عن أنَّ المتلقي الكريم يجب أن يضع في حُسبانهِ أنَّ الشعر الشعبي يبتعدُ عن المتريّة الصارمة في التقطيع بسبب كثرة السواكن في اللهجة المحكيّة، فيسمحُ في ليِّ بعضِ الحروفِ، أو حذف أخرى، أو إدغامِ بعض الأصوات، فعند تقطيع الشطر الثاني (( وعكَبكْ عليْ ضاكَـ  الفضا )) لا بُدَّ من حذف الواو في ((وعُكَبك)) ليستقيم التطبيق (( عُكَبك عليْ = مُسْتَفْعِلُنْ ))، وفي تقطيع الشطر الأوّل في ((حظَّه ردي وعمره اخسره )) لا بُدَّ من إشباع فتحة الهاء في (( حظَّه)) إذا أردنا تمام التفعيلة (( حظّا ردي = مُسْتَفْعِلُنْ ))، أمّا من لا يُريد إشباعها، فستكون التفعيلة مصابة بزحاف الطيِّ  (( مُفْـتَعِلُن))، وكلاهما مقبول .

وإليكم القصيدة والتطبيق :

 

بحشاشتي سهمك مضى     عُگبك علي ضاگ الفضا
/0/0//0    /0/0//0         /0/0//0    /0/0//0

مُسْتَفْعِلُنْ    مُسْتَفْعِلُنْ          مُسْتَفْعِلُنْ    مُسْتَفْعِلُنْ

  

إللي حظى بوصلك حظى      والماحظى لا والحـظ

/0/0//0    /0/0//0         /0/0//0     /0/0/0

مُسْتَفْعِلُنْ     مُسْتَفْعِلُنْ        مُسْتَفْعِلُنْ      مُسْتَفْعِلْ  
ــــــــــــــــــــــــــ

حظَّه ردي وعمره اخسره      إللي لشخصك مايره
/0///0    /0/0//0         /0/0//0    /0/0//0

مُفْتَعِلُنْ    مُسْتَفْعِلُنْ          مُسْتَفْعِلُنْ     مُسْتَفْعِلُنْ

  

جفني معَيّ من الكرى       ما استلذ عگبك واغمض

/0/0//0     /0/0//0        /0//0/0     /0/0/0

مُسْتَفْعِلُنْ      مُسْتَفْعِلُنْ       مُسْتَفاعِلْ     مُسْتَفْعِلْ

مُسْتَفْعِلُنْ     مُسْتَفْعِلُنْ     أو=  فاعِلاتُنْ  مُسْتَفْعِلْ

ـــــــــــــــــــــــــ
ماغمض جفني ولا نشف    دمعي روى جمع السلف
/0//0/0     /0/0//0      /0/0//0     /0/0//0

فاعِلاتُنْ     مُسْتَفْعِلُنْ         مُسْتَفْعِلُنْ     مُسْتَفْعِلُنْ

  

ما چِن إلي غير الأسـف    متسلِّم  ابهـامي عـض
/0/0//0   /0/0//0         /0/0//0    /0/0/0

مُسْتَفْعِلُنْ     مُسْتَفْعِلُنْ        مُسْتَفْعِلُنْ     مُسْتَفْعِلْ

ــــــــــــــــــــــــــ

عـضِّي على حُبَّك فرض      واللاّمني شنهو الغرض
/0/0//0    /0/0//0         /0/0//0    /0/0//0

مُسْتَفْعِلُنْ     مُسْتَفْعِلُنْ          مُسْتَفْعِلُنْ    مُسْتَفْعِلُنْ

  

لـو نوّخت نوگ الأرض        ما ظن بهمي تنـهض
/0/0//0      /0/0//0        /0/0//0     /0/0/0

مُسْتَفْعِلُنْ      مُسْتَفْعِلُنْ        مُسْتَفْعِلُنْ      مُسْتَفْعِلْ

ـــــــــــــــــــــــــــ    
مـاتنهض ولا شالته        معرفت دهري شرادتـه

/0/0//0    /0/0//0         /0/0//0     /0/0//0

مُسْتَفْعِلُنْ    مُسْتَفْعِلُنْ          مُسْتَفْعِلُنْ     مُسْتَفْعِلُنْ


فَضّة الصيف من الشته       هم هالشكل حبنا انفض
/0//0/0     /0/0//0         /0/0//0    /0/0/0

فاعِلاتُنْ    مُسْتَفْعِلُنْ          مُسْتَفْعِلُنْ      مُسْتَفْعِلْ

ــــــــــــــــــــــــــ
فضت وحگ مكة ومنى        ظلت الروح امدوهـنه

/0/0//0    /0/0//0        /0//0/0     /0/0//0

مُسْتَفْعِلُنْ    مُسْتَفْعِلُنْ          فاعِلاتُنْ     مُسْتَفْعِلُنْ         

آنا العلى راسـه بنى        عِشِّ الغراب وبيَّـض

/0/0//0    /0///0        /0/0//0     /0/0/0

مُسْتَفْعِلُنْ    مُفْتَعِلُنْ         مُسْتَفْعِلُنْ     مُسْتَفْعِلْ

ــــــــــــــــــــــــــ

رض الزجاج اعلى الصخر    ضلعي يمدلول انـرض
/0/0//0    /0/0//0         /0/0//0     /0/0/0

مُسْتَفْعِلُنْ     مُسْتَفْعِلُنْ         مُسْتَفْعِلُنْ     مُسْتَفْعِلْ

  

اللي حظى بوصلك حظى      والماحظى  لا  والحـظ

/0/0//0     /0/0//0         /0/0//0     /0/0/0

مُسْتَفْعِلُنْ      مُسْتَفْعِلُنْ        مُسْتَفْعِلُنْ      مُسْتَفْعِلْ

  

وهذا رابط الأغنية :

http://viewpure.com/tBu-GlLk-7g

 

أ د. عبد الرضا علي


التعليقات

الاسم: د سعد ياسين يوسف
التاريخ: 19/09/2015 22:52:01
الأستاذ الدكتور عبد الرضا علي

كل الحب لأهتمامك بما أنشر في صفحتي.. وها أنت تمنح تراثنا الغنائي العراقي ألقا جديدا وتشير الى أصالة المعاني وتُكبر بإشارتك هذه الجهد الأصيل وتعبر برؤيتك الأكاديمية لهذا النص الجميل عن ذائقة غاية في الحساسية لأيقاع المفردة الشعرية ودلالاتها ..وبهذا فأنك تمجد الشعر في القصيدة مهما كان شكلها والطريقة التي كتبت بها ..الشعر بمعناه الأكثر عمقا ودلالةمن خلال ما يتركه فينا من أثر وادهاش لاتتوفر في قصائد أخرى .. انه درس أكاديمي باهر أزاح الغبار عن ذهب أغنية لم تذهب مع الريح ما دام فينا مبدع مثلك ..يرى ملامح حضارة مجتمعنا في كل جزئية مها كانت .. لقد حضينا بابداعك وهذا ما يعادل كل شيء زائل ..دمت بكل رقيّك أستاذي الفاضل .

الاسم: د سعد ياسين يوسف
التاريخ: 19/09/2015 22:51:14
الأستاذ الدكتور عبد الرضا علي

كل الحب لأهتمامك بما أنشر في صفحتي.. وها أنت تمنح تراثنا الغنائي العراقي ألقا جديدا وتشير الى أصالة المعاني وتُكبر بإشارتك هذه الجهد الأصيل وتعبر برؤيتك الأكاديمية لهذا النص الجميل عن ذائقة غاية في الحساسية لأيقاع المفردة الشعرية ودلالاتها ..وبهذا فأنك تمجد الشعر في القصيدة مهما كان شكلها والطريقة التي كتبت بها ..الشعر بمعناه الأكثر عمقا ودلالةمن خلال ما يتركه فينا من أثر وادهاش لاتتوفر في قصائد أخرى .. انه درس أكاديمي باهر أزاح الغبار عن ذهب أغنية لم تذهب مع الريح ما دام فينا مبدع مثلك ..يرى ملامح حضارة مجتمعنا في كل جزئية مها كانت .. لقد حضينا بابداعك وهذا ما يعادل كل شيء زائل ..دمت بكل رقيّك أستاذي الفاضل .




5000