..... 
....
......
مواضيع تستحق وقفة 
.
......
امجد الدهامات
.......
د.عبد الجبار العبيدي
......
كريم مرزة الاسدي
.

 
.
.
 svenska
.
مؤسسة آمنة لرعاية الايتام

.

.

 

..............
 
.
 ................... 


 

....................
جمعية الصداقة العراقية السويدية 
...................


اطلاق
اسم الشاعر الكبير
 (يحيى السماوي)
على مهرجان النور
الثامن
 

يحيى السماوي  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

فيلم عن
د عبد الرضا علي

  




................


خدمات ترجمة 
 في مؤسسة النور

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


الناقد كفنّان

دنيا فاضل فيضي

 

حين قمتُ بجولة في بعض المكتبات العامة والخاصة بحثاً عن مؤلفات مُترجمة للكاتب الانكليزي المعروف أوسكار وايلد وتحديداً مقالة (الناقد كفنّان)؛ لم اجد سوى القليل. تصفحت الانترنت بحثاً عن تلك المقالة فلم اجد سوى تحليلات نقدية للمقالة باللغة العربية، ومراجع على مواقع في الانترنت لنص المقالة باللغة الانكليزية. وإنتهى المطاف بنشر تعليق وسؤال عبر المواقع الاجتماعية عن تلك المقالة وترجمتها.  أ  وبعد بحث اخترت مصدر المقالة عبر موقع لقراءة الكتب. المقالة من ستين صفحة تقريباً، وهي محاورة ما بين شخصيتين في مشهد مسرحي، ويفتتح المشهد ذاك، مكتبة بيكاديلّي الشهيرة المطلّة على جرين بارك. يَتبع عنوان مقالته، عنوان فرعي آخر يجذب انتباه القارئ وهو (..وبعض الملاحظات عن أهمية عدم القيام بشئ) كدعوة رسميّة للجدل حول عدم النقد وما لذلك من تاثير على الفن. أما حوار مشهد الجزء الأول، فتجسّده الشخصيّتين آنفتي الذكر وهما جيلبرت وإرنست، يتحاوران ويظهران وجهة نظر وايلد في الفن والنقد، وفضيلة عدم القيام بشئ!

الشخصيتان تحاوران نفسية أوسكار وايلد وكأنهما إنعكاسان لنفسٍ واحدة وصوتان يدوران في راسه. أوسكار وايلد في هذه المقالة يناقش نفسه ويجسد المحاورة بشخصيتين؛ بتناقضاته وأدبه الثائر على كل ما هو نظامي واخلاقي. أرنست هو الراقض للنقد، وجيلبرت المؤيد له.

اكثر المقاطع المثيرة للاهتمام هو حوار جيلبرت عن الناقد الفني والنقد كفن بحد ذاته. وجدليّة البغض والخير في ادوات النقد، والثورة على الاخلاقية التي سادت في عصره تُعطي عمقاً وفلسفة غريبة الأطوار ودراسة للأدب الإنكليزي في القرن التاسع عشر تحديداً. ففي جدله مع ارنست يحدثنا واعظاً:

"جيلبرت: الناقد الفني، هو كالصوفيّ وغالبا ما يكون تناقضي الأحكام. فحين يكون خيّراً ووفق قياسيّات الخير الدارجة، يكون الأمرٌ سهلاً جداً. الأمر وتقريباً يحتاج الى كميّة معيّنة من التخويف الدنئ، وافتقار معيّن للافكار التخيليّة، وعاطفة ذات حدٍ أدنى لإحترام ذوي الطبقة المتوسطة. الجماليّة هي اكثرُ علواً من الأخلاق. فهي تنتمي الى اكثر من كونٍ روحيّ. فمن اجل توضيح جمالية الشئٍ، هو اجمل نقطة يمكننا الوصول اليها. وحتى الاحساس باللون، هو اكثر أهمية من حيث تطور الفرْد، من الاحساس بالخطأ والصواب. في الحقيقة ان الجمالية هي لصالح الأخلاق في كونٍ من الوعي المتحضّر، وحيث يكون الموضوع الجنسيّ الاختيار العادي للعالم الخارجي. اما الأخلاق فهي الاختيار الطبيعي، وتجعل من الوجود ممكناً. الجمالية هي كالاختيار الجنسيّ، تجعل الحياة جميلة وممتعة، ومليئة بأشكال حسنةِ المنظر وتدفع نحو التقدّم والتنوع والتغيير. وحين نصل الى الثقافة الحقيقيّة وهو هدفنا، نلتزم بذلك الكمالْ الذي يحلم به القسَسة، ذلك الكمال الذي يشكّل للبعض كون الخطيئة أمراً مستحيلاً، ليس فقط لأنهم يقدمون التنازلات من اجل الزهدْ، ولكن لأنهم مستعدون لعمل اي شئ يتمنوه بدون إيذاء الروح، ولا يتمنونَ سوى ما لا يُؤذي الروح، الروح كوحدة الهيّة قادرة على التحوّل الى عناصر من تجارب أغنى، أو تاثرِ أدق، أو مزاجِ أجدد للأفكار والأفعال أو العواطف، تتآلف مع الأمكنة الشائعة ان كانت شائعة، او مع ما هو غير ثقافي ومُتجاهل أو مع ما هو دنئٌ مُخزي. هل هذا خطر؟ نعم انه كذلك وكسائر الافكار التي اخبرتك بانها كذلك. ولكنّ الليل قد يُرهق والأضواء ترتجف في المصابيح. وهناك ما لا استطيع حجب نفسي عن البوح به لك. انت تحدّثت ضد النقد وكونه مادة عقيمة. إن القرن التاسع عشر هو نقطة تحول في التاريخ، وببساطة فيما يخص عملُ شخصين، هما داروِن ورينان، صاحب نقد كتاب الطبيعة، والآخر نقد كتاب الله. وعدم الاعتراف بذلك سيكون فقدان معنى اهم النواحي في تطوّر العالم. إن الخلْق هو ودائماً خلف العصور. النقد هو من يرشدنا. الروح النقديّة والروح-الدنيويّة هما مسالة واحدة."

ويستمر النقاش حيث يقوم أرنست بالإستغراب من جُرأة جلبيرت في تقييم ووصف النقد وتمرّده على اخلاقيات المجتمع والعصر، وغبطته حين يرى من هو متحرر منها وينعم بحريّة انتقاد ما يراه دون قيود. اما الخاتمة فهي اروع ما في المقال الطويل هذا، حين يسترسل قائلا:

"جيلبرت: نعم، أنا حالم. والحالم هو فقط من يستطيع ان يجد طريقه في ظل القمر، وعقابه يتجلّى من خلال رؤيته الفجر قبل الآخرين في العالم.

إرنست: عقابه؟

جيلبرت: وثوابه. ولكن انظرْ. انه الفجر الآن. افتح الستائر وافتح النوافذ على مصراعيها. كم هو بارد هواء الصباح. وهاهي بيكاديلّي ملقية تحت اقدامنا مثل شريطٍ فضي. السحب القرمزيّة خافتة وتبدو معلّقة فوق البارك، وظلال البيوت البيضاء قرمزية اللون. الوقت متأخر للنوم. لِننزل في حديقة كوفينت ونتفرّج على زهور الجوري. هيا، لقد تعبت من التفكّر!"

The Critic As Artist: With Some Remarks Upon the Importance Of Doing Nothing.

للاطلاع على المقالة باللغة الانكليزية :

http://www.readbookonline.net/readOnLine/480/

دنيا فاضل فيضي


التعليقات

الاسم: حسين احمد حبيب
التاريخ: 09/03/2014 11:53:21
"جيلبرت: نعم، أنا حالم. والحالم هو فقط من يستطيع ان يجد طريقه في ظل القمر، وعقابه يتجلّى من خلال رؤيته الفجر قبل الآخرين في العالم.
*****************
حقا تبحثين عن بطون الكتب والمصادر المتنوعة جهود كبيرة
تسلمين يا اخت(دنيا)

الاسم: دنيا فيضي
التاريخ: 23/08/2013 10:40:12
السيد فراس الحربي اشكر مروركم الطيّب دمتم لنا وللمركز.

الاسم: فــــــــــراس حمــــــــــودي الــــــــــحربي
التاريخ: 15/08/2013 09:59:55
دنيا فاضل فيضي

...................... /// موضوع يستحق الاهتمام بوركت الانامل


تحـــــــــياتي فــــــــــراس حمــــــــــودي الــــــــــحربي .............................. ســــــفير النــــــــوايا الحــــــــــسنة

الاسم: سوران - اربيل
التاريخ: 14/08/2013 13:56:00
الناقد يستلهم عمله من الفنان، ويتضح عمله من خلال الفنان ايضا. اعتقد ان المقالة مترجمة في مطابع بيروت ولكن لقدم النص ربما يم يتم طبع نسخ اخرى. شكرا للقراءة.




5000