..... 
....
......
مواضيع تستحق وقفة 
.
......
امجد الدهامات
.......
د.عبد الجبار العبيدي
......
كريم مرزة الاسدي
.

 
.
.
 svenska
.
مؤسسة آمنة لرعاية الايتام

.

.

 

..............
 
.
 ................... 


 

....................
جمعية الصداقة العراقية السويدية 
...................


اطلاق
اسم الشاعر الكبير
 (يحيى السماوي)
على مهرجان النور
الثامن
 

يحيى السماوي  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

فيلم عن
د عبد الرضا علي

  




................


خدمات ترجمة 
 في مؤسسة النور

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


النخبة

فرمز حسين

مجرد سماع كلمة النخبة يذهب بنا الخيال بعيدا لرسم شخصيات متفوقة ناجحة ملهمة ودائما في الصدارة,  فئة متميزة منتقاة. هذا التصور في حد ذاته ليس خطأ فالكلمة لغويا  تعني كل ذلك بمعنى أن أية مجموعة تتمتع بمواهب وقدرات تفوق الأقران في المجتمعات التي ينتمون اليها فهم من النخبة.

  النخبة السياسية على سبيل المثال لا الحصر لها الحيز الأكبر في وسائل الاعلام على مبدأ الكفاءة التي كانت في الأساس هي المعيار حين تم تصنيفهم ضمن النخبة وهذا أمر طبيعي وصحي بالنسبة للرعيل الأول من النخبة , لكن اشكالية النخبوية في المجتمعات التي لا تخضع لنظم وضوابط قانونية تؤطر حجم النفوذ والتأثير في مجريات الأمور , يمنح فيها  النخبويين لأنفسهم صلاحيات لا حدود لها من بينها اختيار النخب القادمة من خلال احتكار الامتيازات وسد الطريق أمام النوابغ  ومنعهم من الوصول الى مصاف النخبة , يستثنى من ذلك أولئك الذين يمتون بصلة الى النخب القديمة , لذلك نرى معظم الأسماء المعروفة والذين كانوا من النخب محاطين  بمجموعة من ذي القربى وبذلك تتغير الشريحة الاجتماعية من نخبة الى طبقة أقرب منها الى الأرستقراطية حيث يتم فيها توريث الألقاب ,العلاقات بيئة التواصل , طقوس  الملبس, المأكل والمشرب وسلوكية اعرف من أين يؤكل الكتف, بعيدا كل البعد عن التميّز , التفوق أو الكفاءة .  تمسك النخب بامتيازاتها الى درجة الهلع من المستقبل يجعلهم يقومون بكل ما من شأنه اجهاض أية محاولة لدخول دماء نخبوية جديدة ترفد المجتمع بالإبداعات,الحداثة وعوامل التطور , حتى اللجوء الى البلطجة مشروعة للحفاظ على نخبويتهم. هذا الأمر ينطبق على جميع النخب على اختلاف ايديولوجياتها وتنوعها دينية, سياسية كانت أم ثقافية . بذرة الفساد التي عادة يدّعي النخبويين بمحاربتها هم مزارعوها في الأساس.

 عشق السلطة ,المال, الجاه  يهيمن على النخبويين أكثر من أية شريحة اجتماعية أخرى وذلك لشعور هؤلاء

بالتميّز عن الغير , لذلك لابد أن يمتلكوا أكثر, تكون لهم سلطة أقوى ويكون لهم جاه أعظم من غيرهم فهم من النخبة.

على سبيل المثال لا الحصر سورية بملايينها الثلاثة والعشرون , أين كانت النخبة الثقافية, السياسية ,الدينية حتى قبل ربيع 2011؟

هل كانت هناك نخبة أو نخبويين غير الذين تم تزكيتهم من البعث والحاكم؟

هل تجددت أو استحدثت تلك النخب عل مدى أربعون عاما؟

القوانين والدساتير التي تسري على الجميع وعلى النخبة قبل العامة مهما علا شأنهم بإمكانها وحدها أن تكون الضابطة الشرطية التي تحدّ من مسألة سوء استخدام الصلاحيات وبالتالي ترك الباب مفتوحا على مصراعيه لحياة مليئة بالأمل والتجدد.

ستوكهولم 2013-07-29

مترجم وكاتب سوري مقيم في ستوكهولم

فرمز حسين


التعليقات




5000