..... 
....
......
مواضيع تستحق وقفة 
.
......
امجد الدهامات
.......
د.عبد الجبار العبيدي
......
كريم مرزة الاسدي
.

 
.
.
 svenska
.
مؤسسة آمنة لرعاية الايتام

.

.

 

..............
 
.
 ................... 


 

....................
جمعية الصداقة العراقية السويدية 
...................


اطلاق
اسم الشاعر الكبير
 (يحيى السماوي)
على مهرجان النور
الثامن
 

يحيى السماوي  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

فيلم عن
د عبد الرضا علي

  




................


خدمات ترجمة 
 في مؤسسة النور

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


( الخَلَوي ) رواية الوطن المزاح في المغمور من أرخميدس

صباح محسن جاسم

 ( الخَلَوي) رواية الوطن المزاح في المغمور من أرخميدس

ازاحة الغربة بالتأسيس للمواطنة من الداخل -

 

عن المركز الثقافي للطباعة والنشر- بابل ، صدرت رواية " الخلوي" للأديب الشاعر توفيق حنون المعموري من القطع المتوسط وبمائة وثماني وستين صفحة بغلاف للتشكيلية العراقية رنا عامر عبّرعن لوحة توسطها وجهان لرجل صارخ وامرأة تملأ وجهها الدهشة ببياض يكشف عن براءة الأثنين، تتداخل ورأس الرجل من على خيال جواز سفر تتناثر عليه رسوم لحدقات عيون شاخصة. تقاسم اللوحة زرقة السماء وصفرة اليابسة برمزيّة دالّة. كما كشف الغلاف الأخير اضاءة للمؤلف نقتطع منها: " لم تمر على أي شعب من شعوب الأرض فترة زمنية شبيهة بالتي عاشها الأنسان العراقي في العقد الأخير من القرن العشرين، حيث الحصار والتجويع المتعمّد والظلم والقهر والأستبداد والأمعان الذي لا مثيل له في اهانة واذلال الفرد العراقي" .

تدور احداث الرواية في تسعينات القرن الماضي معبرة باقتضاب مكثف ورامز لواقع المعاناة المريرة للشعب العراقي التي ( هرست تحت رحاها آدمية الأنسان).

يتم رفع الصورة

 

الرواية بمرمّزها الوطني غمزٌ على الأدباء والكتاب والفنانين- المثقفين عموما- بأهمية تسليط الضوء على تلك الفترة العصيبة والبغيضة التي عانى منها العراقيون والتي مهدت لأحتلال العراق عام 2003 وما اضاف من مآس ومعاناة أخرى ، ولعلّ الأستفادة من دروس التسلّط على رقاب الشعوب وتجنيب الناس شر اقتتالات محسوبة لها مساراتها ومؤثراتها في عملية حسابية وآلية قدّرت خساراتها وارباحها في ثكنة اخطبوط . من ثم هي اضافة للمخارج االعميقة في مهمة المواطن العراقي التي تتجلى في ان يؤسس لوجوده وكرامته بثباته داخل بلده فلا بديل عن تحقيق المصير إلا بسعيه الصادق وذكائه واخلاصه لخلق حياته الحرة والعيش بسلام. فالوطن لا سواه مكمن ( بَر الأمان).

والخلوي - نعت مستقى مما تعود الأشقاء الأردنيون اطلاقه على من غامر من العراقيين وانسل عابرا الحدود العراقية الأردنية دون جواز سفر بحثا عن عمل يلتقط من ورائه رزقا، وهو بشكل أدق المثلومة مواطنته أو ياؤه كما عبرت عنه نقطتا حرف الياء في عنوان الغلاف. فالعنوان يشير الى دلالة الهوية الأجتماعية للحال التي جبل عليها المواطن العراقي في ظل انظمة تمتهن القسوة في تعاملها مع مواطنيها. يقول الراوي مجيبا على سؤال (بسمة) ما نصّه ( ليس معي جواز سفر ، هكذا كل من يدخل البلد هنا بطريقة غير مشروعة وبدون جواز سفر يسمونه - خلوي-) ص122 أي أنه خالي جواز.

بذلك تميّز العنوان بعلاقة عميقة مع ثيمة الرواية مما جعلت منه بنْيَةً دلاليةً تتشرّب النص.

بايجاز الرواية بمجمل فصولها الخمسة عشر تتحدث عن هجرة الشباب في العراق ممن تخرجوا حديثا وممن عانى من الناس ضيما ما بعده من ضيم بحثا عن فرصة عمل بسبب من حصار جائر اضافة الى تنامي احتكار السلطة والأستحواذ على فرص التعيينات الوظيفية وما فرضته من ضغوطات وملاحقات للتضييق على المواطن العراقي بغية احكام قبضتها عليه وتجنيده لها بالكامل بحجة الدفاع عن القائد الملهم.

يتم رفع الصورة

 

من هنا نتعرف على الشخصية الرئيسة ( حازم ) - خريج كلية التربية في بغداد - قسم اللغة الأنكليزية في سرد مدور ينطلق من فصلها الأخير ويستكمل رحلته ابتداءاً من الفصل الثاني ، فيما يطل الراوي سابغا على شخصية البطل الأشارة ( مستيقظا ) ، كمن فزّ من كابوس مرعب إثرَ عودته من رحلة اضطرته للبحث عن ما يسند به عائلته وما عاناه من استغلال وغربة وحب شاء أن يخذله في ظروف شائكة تفتقر لبيئة سليمة حاضنة لعاطفة الحب الآ انه بدلا من ذلك نجده قد وأد مثل تلك العاطفة وصار عائدا يستذكر ما لاقاه وعاناه من متاعب " حين سرحت يدي متنقلة بين تضاريس جسمي المنهك" ص7.

البديل- حسب ما يراه الكاتب - يكمن في دواخل انفسنا، في وطن شاء له أن يعاني من صراعات متشددة لا محيص من ان تتفاعل فيها من داخل اتون الصراعات والتقاطعات، والتأسيس لكفاح يعود بثماره الزاهية الألوان لأنساغ الوطن مانحاً إيّاه عافيته.

واذ يتّقد الحنين للوطن بمجرد الأبتعاد عنه وطول سنوات الغياب ، سرعان ما يتملكه الأحساس بالخيبة والخذلان والندم ومثلما تنتعش الروح بالحياة قبل أن تطأ قدما المغترب ارض بلاده.

" شعرت ان الشاحنة تسير على ارض بلادي، كل ذرة منها تَعْدِل كل تراب العالم " ص 15

حتى سائق الشاحنة الذي تعوّد السفر بحمولته ذهابا وأيابا عبر حدود العراق ، ما ان يصل ارض الوطن حتى يشرع بالتصفيق ويقهقه عاليا (ثم أخذ يلفّ في مكانه راقصاً على انغام تصفيقه) ص 15

الهجرة تلك اللعبة التي لم يجن من ورائها سوى الخسران وليتها ( لم تحدث) ص17 ، ليتحقق ما يراه والده فيها ( من عاف داره قلّ مقداره).

واذ تشاء الأقدار ان يلاقى حبه لـ ( بسمة) التي دخلت عليه في زحمة معترك الغربة لتخفف عنه ولتبعد عنه خفافيشها فلا دوام لحال الحب دون هويته المدموغة بالمواطنة والتي اقضّت عليه مضجعه. فبدلا من العيش حياة كريمة مسبوغة بالأستقرار اصطدم بصخرة استلاب الغريب فضيق عليه الخناق وما عاد للبراري المسفوحة لتقرر وضع وجوده وإن لا بقاء على ارض غير تربة بلاده فيحسم امر العودة بعد سنوات من التغريب والعذاب.

لقد نجح الروائي في مهمته السردية كما وظف موضوعة قانون ارخميدس العلمية في الأزاحة ووزن المزاح قياسا بالجسم المغمور مستفيدا منها في تناول مشغله السردي باحلال الحب مقابل ما يحس به بطل الرواية من وحشة. ( كيف يدخل الحب إلى قلب مليء بوحشة الغربة. هل إن قاعدة أرخميدس يمكن أن تبدد شيئا من وحشة الغربة ليحل محلها الحب بقدر الوحشة المزاحة) ص126 .

وعلى نفس المتناول يعرج بذات القانون في الصفحة 164 على انه يخرج عليه بطريقته الأدبية الفنية ( آه يا بسمتي الحبيبة، كيف وصلت انت من الزحام؟ كيف دخلت هذا القلب المليء؟ دون ان تطبقي قاعدة ارخميدس وتزيحي منه ولو جزء يسيرا من وحشة الغربة، واطنان الحزن، لقد نجحت في تطبيق هذه القاعدة لفترة وجيزة فقط .. حين التقيتك ... حينها فقط انسى نفسي.)

ولقد استقى الروائي - كونه شاعرا - من المتنبي رؤاه في مناشدته للحمى، مزيحا بها لصالح بطله بوصفها متشابهة في الحالتين:

أَبِنتَ الدَهرِ عِندي كُلُّ بِنتٍ فَكَيفَ وَصَلتِ أَنتِ مِنَ الزِحامِ / جَرَحتِ مُجَرَّحاً لَم يَبقَ فيهِ مَكانٌ لِلسُيوفِ وَلا السِهامِ

اما المعوّض الوحيد عن بسمة حال فقدانها فهو ( بلدي).

واذن يقف الراوي موقفه الخاص من مثل تلكم العلاقات العاطفية في الغربة ويشبهها بالحمى او النزوة التي تبقى عالقة كضيف ثم سرعان ما تزول .. فالحب خارج الوطن لا يستقيم عوده كونه يقف على ارض رخوة كما تجلى في الزمنين الماضي والحاضر.

أي تماه في الحب هذا الذي لا يسدّ رؤية كل الموجودات عدا ذلك الحب ؟ ( ان خسرتك ربحت العراق)ص165 - المحك الذي أسست له الرواية.ذلك الربح الأكبر الذي تترى له بقية ارباح العالم ليس ببعيد عن الأرض التي نقف عليها الآن جميعا.

هناك دوما انزلاق وتحوّل بقصدية واضحة للأنزياح الى موضوعة الوطن، فلا تفاعل ممكن ان يقوم بمسوغ واقعي وطبيعي مستقر عدا ما يتوافر على ارضية صلبة. وبتوصيف أخّاذ يصف الراوي على لسان البطل تناثر جسمه ذرات واشلاء في شوارع عمّان ثم يجمعها في ( المساء تحت الغطاء الذي يلفني في الغرفة - الكهف) ص126

لقد اتسمت الرواية بمستوى عال في السرد بثنائية من لغة النثر والشعر. والروائي المعموري يخوض غمار التجديد باعتماد قانون ارخميدس وتطويعه في سرديته ثم يخرج عليه بثنائية ديالكتيكية تعطي مردودها الدلالي للقناعة بما يريد أن يوصله من رسالة. فعبر مشاهده الشعرية ولوحاته الأنطباعية ( اللقاء بين حازم وبسمة في المسرح الروماني ) واحيانا القاسية والدرامية بل الوحشية ( مشهد حازم المحشور بين قمارة الشاحنة وجسدها تحت وابل رشاش النفط الأسود اثناء هروبه عبر حدود طريبيل) فهو يحث لغته التصويرية على التناغم بموازاة السرد الروائي فلا يغدو سرده مملا على الأطلاق بل يغوي القاريء للحاق بما سيتمخض من نتائج فيشيع في نفسه جمالية الأستكشاف ، كما وينقلنا ايضا الى حالة التزاوج بين لغة المثقف ولغة/ لهجة الناس البسطاء ( بائع اليانصيب ) كمثال.

في تعريف للـ " حب" من على لسان الفتاة (بسمة) تقول: " الحب.. منحة إلهية، أو هو فرصة تمنحها السماء لبعض البشر كي يعيشوا حياةً رائعة، ولا بد من استغلالها، ينبغي ان لا يتفنن الأنسان بأهدارها، لأنه سيعيش بقية حياته في حالة ندم إن هو أضاعها." ص135

تعريف يختمر في الذهن ويتفرّد في التفكّر بتلك الحياة الممنوحة سلفا كهدية للأنسان الذي ينبغي أن لا - يتفنن في هدرها -، انزياح بدلالة افتعاله ( اي الأنسان) للحروب !

لقد جاءت لغة الرواية شفيفة تمازج ما بين الحس الشعري والنثر كذلك جُبلت على عذوية وفصاحة (طلاوة) مميزة ، متماهية لتمثّل للقاريء تلك اللحظات الحميمية التي تعزز من كبرياء انتمائه لثيمة الوطن، بل صرنا نسمع الصرخة المدوّية لأنسان مقموع بكلمات وتوصيفات غاية في البساطة دون غث الأطناب والتدوير الممل .

انها بحق عمل روائي آسر يستعرض واقعا يشخّص الروائي اسبابه دون مسمى مباشر داعياً الى ثباتٍ ناهضٍ لمطمحٍ يثقّف لموضوعة الأعتزاز واستكشافِ كلّ ما هو جميل في كنف الوطن العراق.

صباح محسن جاسم


التعليقات

الاسم: نوفيق حنون المعموري
التاريخ: 06/04/2013 22:24:21
الأستاذ الكبير صباح محسن جاسم
شكرا لقلمك الذي لايفتأ ينهل من نبضات قلبك كل قطرات المحبة ,
والشكر موصول بقبللات المودة مطبوعة على حدقات كل العيون التي مرت فوق صفحات نصك النقدي الجميل
الأخ سلام كاظم فرج
الأخ سامي العامري
الأخ سعيد العذاري
الأخ جلال جاف/الأزرق
الأخ علي الزاغبي
الأخ أبو رسل العطار

الاسم: نوفيق حنون المعموري
التاريخ: 06/04/2013 21:55:49
الأستاذ الكبير صباح محسن جاسم
شكرا لقلمك الذي لايفتأ ينهل من نبضات قلبك كل قطرات المحبة ,
والشكر موصول بقبللات المودة مطبوعة على حدقات كل العيون التي مرت فوق صفحات نصك النقدي الجميل
الأخ سلام كاظم فرج
الأخ سامي العامري
الأخ سعيد العذاري
الأخ جلال جاف/الأزرق
الأخ علي الزاغبي
الأخ أبو رسل العطار

الاسم: صباح محسن جاسم
التاريخ: 06/04/2013 07:02:24
الشاعر والقاص القدير سلام كاظم فرج
اشكر لك بود مرورك واشارتك ومثابتك اللماحة.. نتابع معا تفاصيل ميتافيزيقياتنا الحميمة.

" الخطايا" و " ابي فوق الشجرة" وقبلات العندليب الأسمر ..

الاسم: سلام كاظم فرج
التاريخ: 05/04/2013 23:30:30
الناقد القدير الاستاذ صباح محسن جاسم
لقد سيقتني في تناول رواية الاستاذ توفيق المعموري الرائعة ( الخلوي) ..والتي تثير اشجان المثقفين العراقيين الذين اكتووا بنار العوز والحرمان .. لقد استطاع الروائي ان يسلط الضوء على أدق تفاصيل التسلل الى البلد الشقيق ورحلة العذاب. واستطعتم بمقالتكم النقدية هذه ان تسلطوا الضوء على مجمل النص الروائي.. مما يحملني مسؤولية ان تكون مقدمتي عنها قريبة او متجاوزة لما كتبه قلمكم الفذ

الاسم: صباح محسن جاسم
التاريخ: 05/04/2013 22:52:17
الشاعر والباحث سعيد العذاري
آمل لك الصحة الدائمة والتواصل خدمة للطيب والجمال.
بالغ شكري واعتزازي

بمحبة

الاسم: صباح محسن جاسم
التاريخ: 05/04/2013 22:49:39
الشاعر القدير سامي العامري
مراحب بالعزيز
تلك شهادة اعتز بها من اخ وصديق ..
ممتن منك ومن برلين والثلوج التي لا تفتأ تتابعك بدهشة!

باخلاص

الاسم: سعيد العذاري
التاريخ: 05/04/2013 10:37:07
تحياتي واشواقي للاديب الواعي صباح محسن جاسم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع جميل بافكاره وارائه واسلوبه يعبر عن ابداع
والى مزيد من الابداع

الاسم: سامي العامري
التاريخ: 04/04/2013 22:38:08
عرض شائق رائق
وفي الحقيقة إن أغلب كتابات الأديب الكبير صباح محسن جاسم تتسم بجاذبية وسحر غامضين يسحبان القارىء من تلابيب وعيه ولاوعيه ليحطا به في خضم الدهشة ونبوغ الحروف وصورها ....
أطيب التهاني للمؤلف الأديب توفيق المعموري
ولصباح الصديق الراقي

الاسم: صباح محسن جاسم
التاريخ: 04/04/2013 21:40:06
الأديب جلال جاف / الأزرق
اشكر لكم الق مروركم الشفيف بمحطتي المتواضعة..
القرنفل العراقي .. القرنفل .. القرنفل .. القرنفل بالوانه العاشقة ، الأحمر القاني ، الوردي ، الأبيض ، البنفسجي ، الأصفر الليموني الخجول .. بكل ذلك العطر .. العطر .. العطر .. العراقي ولا سواه ..

الاسم: صباح محسن جاسم
التاريخ: 04/04/2013 21:35:08
الأعلامي القدير علي الزاغيني
كل الحب .. وآذار طافح بالتحنان والود .. جميل دعائي لك ولأسرة النور ..
نوروزيات محبتنا وتواصلنا

الاسم: صباح محسن جاسم
التاريخ: 04/04/2013 21:32:21
الأخ العزيز ابا رسل العطار
انت كما البلبل حبيس قفصك رغم ان الفرات بكل نوارسه لا يبعد عنك سوى امتار.. جرّب مرة أن تحضر اماسينا ايام الجمعة عند خاصرة الفرات وستجدنا قلوبا ترجوا هواك.
شكرا لك من عميق اعماق توقنا للقياك ..
" تعا بالضباب .. تعا بلا خيال .."
فيروزيات محبتنا

الاسم: جلال جاف \ الأزرق
التاريخ: 04/04/2013 21:22:47
الكاتب القدير الصديق

صباح محسن جاسم

تقديري العالي لهذا الجهد الادبي الرائع
دمت لالق اليراع
تحياتي وتقديري العالي لابداع الاديب
توفيق المعموري
احترامي وفائق تقديري

الاسم: علي الزاغيني
التاريخ: 04/04/2013 20:34:42
الاستاذ الثدير صباح محسن جاسم
لقد قرات لنا تلك رواية الخلوي بطريقة جميلة ومثيرة جعلتنا وكاننا نعيش تلك الرواية ونستذكر احداث تسعينيات القرن الماضي
اتمنى لكم وللاستاذالاديب توفيق حنون المعموري
العطاء الدائم والتالق والابداع

الاسم: ابو رسل العطار
التاريخ: 04/04/2013 19:07:13
طرح جميل تحياتي كنت اتمنى ان يكون حضوركم على واجهات مدينتنا حتى تنار بكم مسكين اصبعي لتحملوه وزر غيابكم انتم ايها المثقفون فانياستحضر قول الشاعر حين يقول (
-----على عيني حين افتحها ولكن لاارى احد)شكرالكم




5000