.............
..........
هالة النور للإبداع
.
أ. د. عبد الإله الصائغ
..... 
.
مواضيع تستحق وقفة
  .
 حسن حاتم المذكور 

سيرك الدين والدولة...

الكاتب حسن حاتم المذكور

.

في حضرة المعلم مع
الدكتور السيد علاء الجوادي

 د.علاء الجوادي

حوار علي السيد وساف

.
 رفيف الفارس

رسالة الينا نحن غير المشاركين في واقع ثورة شعبنا البطل

الكاتبة رفيف الفارس

.

.

.
....
.......
 
...…
ـــــــــــــــ
.
.
 svenska
.
مؤسسة آمنة لرعاية الايتام

.

.

..............
 
.
 ................... 


 

....................
جمعية الصداقة العراقية السويدية 
...................

  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

فيلم عن
د عبد الرضا علي

  




................


خدمات ترجمة 
 في مؤسسة النور

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


بغداد الثقافة وقيامة المبدع العراقي اليهودي المُغَيَّب /الفرزة الاولى

أ. د. عبد الإله الصائغ

لم يكن المبدع العراقي في اي يوم من ايام العراق خطاً احمر !! فهو في الحسابات الدقيقة ( واحد باليد ) وفي افراح الشارع العراقي ضيف على الرصيف ! وعند اتخاذ القرارات التاريخية فهو معزول بطريقة حاذقة ! ويصح قولي على الكافة من المبدعين وليس على الخاصة ! من منا تذكر او يتذكر اليهود العراقيين المبدعين ؟ في الطب جاك عبود في الاقتصاد الوزير ساسون حسقيل في الطرب سليمة مراد في الكمنجة صالح كويتي في ريادة القصة العراقية مير بصري في حداثة الشعر انور شاؤول في تنظيم الري  والتنظير الحضاري  احمد سوسة في حداثة الشعر  أنور شاؤل , ما اكثرهم وما اصعب ان ترصد مواهبهم المتعددة يعقوب ليـﭭـي و المحامي جاد بن مئير و شلومو شبير و سيجال شبيرا و حسقيل فتال و  شاؤل بار حييم و نسيم قزاز و داﭬيد سجف وابراهام كحيلة و عزرا مراد و يوسف كباي و سيجال كرجي و أسنات ابراهامي مثل الدكتور سلمان درويش وشموئيل موريه و إسحاق بار ومير بصري و سمير نقاش  و إبراهيم عوبديا وغيلا سويري يوحنا  و رحميم رجوان و  نسيم رجوان و  شاؤول حاخام ساسون و اسبرانس موريه و ونعيم نتانئيل حلبيو  نعيم دنكور و داود كباي ... الخ .!!

بغداد والشعراء والثقافة

لاحظ  المدعوون غياب اسماء عراقية مغتربة من المبدعين العراقيين في مهرجانات  بغداد عاصمة الثقافة  2013! لكن مثل هذه الملاحظة باتت خبزا يوميا ! واذا عتبنا على المسؤولين العراقيين فعتبنا يزيد على فلذة من الشعب العراقي منتمية للثقافة !  والمبدع العراقي اليهودي المنفي قهرا عاد الى الواجهة ! فهاهي الشاعرة امل الجبوري وها هو الإعلامي اياد الزاملي يكتبان في غياب المبدع العراقي اليهودي عن مثل هذا المهرجان البغدادي ! ومن قبل كتب الدكتور كاظم حبيب والدكتور عزيز الحاج  وطالب الشطري وامير الدراجي  ..............وآخرون !!والحق اقول ان كثيرا من المنصفين العراقيين قبل الجبوري الزاملي طالبوا بانصاف المواطن اليهودي العراقي والاعتذار له عما حاق به من صنائع الغوغاء الذين اعتدوا على حصانة المواطنة فسرقوا الاموال والنساء واحرقوا العمائر والكتب والوثائق منذ 1936  وحتى ستينات القرن العشرين ! ومن بعد ان شردوا المواطن اليهودي ونهبوه واعنصبوا حقوقه ! التفتوا الى القصور الملكية والاميرية والوزيرية فكانت سانحتهم  التاريخية هو انقلاب 14 جولاي 1958 فقتلوا واغتصبوا ونهبوا  وشردوا العائلة المالكة ومن والاها ! ثم  شجعت الحكومات السابقة هؤلاء الغوغاء ليكرروا  نسخ الجريمة مع ضحايا الحكومات والاحزاب عن شاعت فكرة الفرهود  ولعل ما حل بتجار شورجة بغداد  وسوق الهنود بالبصرة ما يذكرنا بهؤلاء الذين انتقلت جرائمهم من الاجداد الى الاولاد الى الاحفاد ! فاذا سقط نظام صدام نهض الاحفاد ليسرقوا ويحرقوا ويخربوا ويهربو! ومازال هؤلاء ينتظرون السوانح الجديدة فاعتبروا يا اؤلي الألباب ! وجمهور  كتابات وتحديدا الارشيف يتذكر انني كنت من المبكرين في الكتابة عن حق اليهود العراقيين في ان نعتذر لهم شعوبا وحكومات  وان نعيدهم او ندعهم حيث هم ونمنحهم الجنسية العراقية ! وتحية لمن تذكر المبدع العراقي اليهودي التاجر والشاعر والموسيقي والمطرب ....  !! نعم فقد كرَّست الدراسات اللاهوتية المقارنة ظاهرة تتمثل في أن جميع الكتب السماوية المقدسة حررت للإنسان و الوطن منـزلة عليَّة! وآية التكريس تتجلى في ذلك الذي أورده القرآن الكريم والتوراة والإنجيل والكنـزاربا ( كتاب الصابئة )، وقد عززت الدراسات الناسوتية المنـزلة نفسها! فلن تجد ماركسيا أو وجوديا أو متديناً متمدينا أو علمانياً أو وثنياً ....إلخ لن تجد احدا في اي زمان واي مكان يقلل من قَدْر الإنسان اوِ الوطن أو يهوَّن شأنهما  !  !!

والحديث عن أوروك ( الوركاء ) أو عروق أو عراق : يكتسب لهبا مقدسا مختلفا على نحو ما!! فثمة و حدة بين الانسان والوطن والخلود ! كل يعود الى بلاده : جلجامش الى اوروك والسموأل بن عادياء الى العراق وامرؤ القيس الى كندة ! هل قلت السموأل ؟؟ هو يهودي جاهلي !! قال في الوطن وحبه وقداسته مالم يقله لقيط الإيادي وهو شاعر عربي جاهلي ذاب في عشق العراق فوضع روحه في موقد الوطن! وما زلنا نردد شعر السموأل اليهودي بإعتزاز تام كما نردد شعر ابراهيم طوقان ( الفلسطيني الذي كتب النشيد العظيم : موطني موطني العراقي !!) وقد حالفني الحظ بأن أكون عام 1969 ضمن الوفد العراقي لإتحاد الأدباء العرب برياسة شاعر العرب الأكبر محمد مهدي الجواهري وكان ضمن وفدنا الشاعر العراقي اليهودي الكبير أنور شاؤول إبن الحلة البار!الذي  ربطتني به صداقة حميمة فكنا نجلس معا ونخرج معا وقد علق احد الخبثاء حين رآنا معا ( جاء اليهوديان ! فقال له انور شاؤول بل قل جاء العراقيان ! ) ولن أبالغ إذا زعمت أن هذا الشاعر كان متصوفا في حب وطنه العراق وقرأ قصيدة في حب العراق استدرت دموع الوفود العربية !! ثم ضايقته السلطة الغاشمة  وكانت تتمثل في أحمد حسن البكر و صدام حسين مما اضطره الى مغادرة العراق 1971 ولبث الحنين الى الوطن يعتصر عمره حتى قضى رحمه الله في 14 كانون اول ديسمبر1984 ولعل من باب الوفاء لهذا المثال المشرق في حب العراق أن نتذكر شيئا من قصيدته القافية التي انشدها1969 في قاعة الخلد بحضور الجواهري ونزار قباني واعلام الأدب المدعووين عهدذاك ! انشدها وكأنه ينشج!!:

قلبي بحب بني العروبة يخفقُ وفمي بضادهمو يشيد وينطق

أولستُ منهم منبتاً وأرومةً قد ضمنا الماضي البعيد الأوثق

إذ خطَّ في سفر الوفاء سموأل أمثولة عربيةٌ والأبلق

واليوم نحو المجد نقطع دربنا وإلى الغد الهاني معا نتشوَّق

فعلى الفرات طفولتي قد ازهرت وبدجلة نهل الشباب الريق

حييت ياوطن العروبة من حمى الحسن في أرجائه يترقرق

كم قد هفا قلبي لمطلع شمسه ولكم هداني نجمه المتألق

فنظمت من وجدي به وتعلُّقي شعرا على جيد الزمان يعلق!

وفي أرشيفي (  الذي تركته في العراق وانتظرت اللحظة لمشاركتي غربتي لكن عراقيا اضاعه فاضاعني )  صور تجمعني بهذا العراقي النبيل منها كما اذكر واحدة تضم عبدالله سلوم السامرائي وكان وزيرا للإعلام وسلافة حجاوي وكاظم جواد وانور شاؤول وعبدالإله الصائغ وآخرين!! ولبثت المراسلات بيننا فترة اقامته في لندن ثم انقطعت بعد ان لمح لي انه يدنو من شبح الموت ولكن شبح الموت خجول معه ! !! وكنت أحدس أن حبه للعراق وحنينه سوف يقتلانه وقد صدق حدسي!!

مارس الحكم البائد  ضده صنوف الاهانة والترويع وتعرض للاغتيال مرتين واسقطت عنه الجنسية العراقية مما اضطره الى ترك العراق فاقام في بريطانيا ردحا من الزمن وحيدا فريدا ! ثم هاجر الى اسرائيل حيث لم يمهله الموت فمات في 14 ديسمبر 1984 اي بعد تاريخ ميلاده بيوم واحد فكأن المعنى ان عمره كان يوما واحدا طويلا !!! واريد ان يلاحظ معي القاريء الكريم هذه القطعة الوجدانية وهي تبوح وجد الصلة بين نبض اليهودي العراقي المظلوم وبين الوطن الذي طرده وروعه ! كيف عبر انور شاؤول عن عميق احترامه للاسلام !

إن كنتُ من موسى قبستُ عقيدتي فأنا المُقيمُ بظل دين محمد

وسماحة الإسلام كانت موئلي وبلاغة القرآن كانت موردي

مانال من حبي لأمة أحمد كونى على دين الكليم تعبُّدي

سأظل ذياك السموأل في الوفا أسَعُدْتُ في بغداد أم لم أسعد

وقد لاحظ الشاعر الجواهري الكبير : مذكرات محمد مهدي الجواهري طبعة دار المنتظر /بيروت 1999 ج2 ص85 وهو يتحدث عن حكم الإعدام الذي نفذ بقادة شيوعيين في اربعينات القرن العشرين ( كما كانت أخشاب المشانق الأربعة واليابسة على اطراف بغداد شاخصة وخزيانة في وقت واحد لا لمجرد انها حملت أوزار الأنفاس الأخيرة لشهداء اربعة بل لأنها كانت تحمل الى ذلك رمزا آخر، فواحد منهم كان شيعيا وآخر كان سنيا وثالث مسيحيا ورابع يهوديا) كانت المحاصصة في التضحية للوطن فغدت في التضحية بالوطن .   

انور شاؤول ابصر النور في محلة الكَلج بمدينة الحلة 13 كانون الاول 1904 ونشط في الحلة واشتغل معلما ! ثم انتقل الى بغداد واشتغل معلما في المدارس الاهلية ودخل كلية الحقوق العراقية وتخرج فيها سنة 1931 وكان وطنيا غيورا اسهم في التظاهرات والقى شعره الوطني بين جماهير كلية الحقوق ! وحين صدر قانون الدفاع الوطني سنة 1934 وادخل خريجو المدارس العالية في دورات ضباط الاحتياط سنة 1939 كان الشاعر المحامي انور شاؤول في دفعة تلك السنة وقد كان فخورا بملابسه العسكرية العراقية بحيث التقط عشرات الصور الفوتوغرافية

ولم تكن اسهامات انور شاؤول الوطنية والادبية محدودة فقد شارك في تكريم العلامة عبد العزيز الثعالبي وكذلك دعا في بغداد الى تكريم عاشق بغداد الاستاذ زكي مبارك و كتب قصيدة جميلة في تكريمه عنوانها ورود من ليلى المريضة في العراق وفي العنوان مس بالحكومة العراقية ورثى الزعيم سعد زغلول بقصيدة كما رثى اصدقاءه بقصائد وفاء منهم على سبيل المثال عبد المحسن السعدون وجميل صدقي الزهاوي ومعروف الرصافي كما رثى ابراهيم هنانو كما كتب شعرا في الحرية وفي استقلال افريقيا وحينما نشبت الحرب العالمية الثانية كتب هجاء لهتلر وموساليني ! قال فيه الأديب العربي الكبير احمد حسن الزيات هذا القول ( انور شاؤول ثاني اثنين مهدا لكتابة القصة وعدا رائدين ! الأول محمود احمد السيد ) وقال رائد القصة القصيرة العراقية والقصة الريبورتاج الاستاذ جعفر الخليلي ( انه من اوائل كتاب القصة الحديثة واشهد ان مجلته الحاصد كان لها ابلغ الأثر في تشجيع كتابة القصة الحديثة والفنون الإبداعية والأدبية ) ! نشر انور شاؤول مجموعة مهمة من قصصه التي لبث حتى الآن قسم منها مخطوط وفي رحمة النسيان والعدم ! الحصاد الأول 1930 اربع قصص صحية 1935 قصص من الغرب 1937 في زحام المدينة 1955 ولديه كتاب مخطوط يتضمن( ذكريات بين الوطن والمنفى ) *!! اما   اعماله الشعرية: همسات الزمن 1956 فجرجديد 1983

* اعماله داخل العراق  فهي : مسرحية مترجمة تأليف وليم تل 1932

قصة عليا وعصام 1948 وعملت فلما سينمائيا فيما بعد .

الطباعة وفنونها 1967

قصة حياتي في وادي الرافدين 1980

________________________________________

المصادر وفق اهميتها في الحلقة الرابعة من النص والهامش

* الحطاب . جواد : هل يتذكر حبيبنا جواد الحطاب الليلة الاخيرة التي امضيتها في العراق وانت ياولدي  ورفيقي رتبت حفلة بهذه المناسبة لوداعي  في شقة خالك الشاعر اسماعيل الكاطع وكان المغني  الجديد وقتها كريم منصور ( المغني الكبير فيما بعد )  يغني بس تعالوا وثمة شاب مهذب اسمه قاسم ماجد وكان الراحل الكبير والشاعر الكبير  اسماعيل الكَاطع مقبلا على السهرة سعيدا بزيارتي له قبل مغادرة العراق  ؟؟ ياجرح الجديد الفززت نوحي

بعد مالك مكان بزحمة اجروحي

شوفت عينك اني مطرز اجروح

واذا عن البجي تسألني والنوح

بقت بس دمعة وحده وضامها الروحي

ياجرح الجديد اشلون وياك

اجيت بوكت بي ما يلتكَه دواك

اطيبك بيش والكَبلك بعدهن

جديدات اشكَولن هاذه حدهن

بقت بس دمعه وحدة وضامها الـ روحي*

  هل تتذكر يا ابو الجود ليل 5 سبتمبر 1919 انني اتذكر الشاب قاسم قرا لي مقطعين  عظيمين  للشاعر طالب عاصي

1 - *غنيمة . يوسف رزق الله . نزهة المشتاق في تاريخ يهود العراق

2 - *بصري .مير . اعلام اليهود في العراق الحديث

3 - *اعلام الادب العراقي الحديث

*انظر الجبوري امل http://www.kitabat.com/ar/page/25/03/2013/10267/ احتفالات بغدادالثقافيةغاب-عنهااهلها-العراقيون-اليهود

*وانظر الزاملي :  إيادhttp://kitabat.com/ar/page/26/03/2013/10306/يهود-العراق-وحنينهم-لوطنهم-الأول.html

4 - *الخليلي . جعفر. القصة العراقية قديما وحديثا

الصائغ . ارشيف الشاعر *

عبد الاله الصائغ . الولايات المتحدة

السابع  والعشرون من مارس 2013

  

  

  

أ. د. عبد الإله الصائغ


التعليقات

الاسم: عبد الاله الصائغ يالها من تعليقات نورية نورانية
التاريخ: 31/03/2013 20:11:23
حبايب الروح الاساتذة
بلقيس الملحم
اثيل الهر
رياض الشمري
علي حسن الخفاجي
تحياتي
تعليقاتكم العسلية تمنحني الطاقة على الكتابة والتواصل معكم رغم ليل العوق وخريف العمر ودبيب الغربة
انني فخور بكم
فخور بتعليقاتكم
فقط ارجو الدعاء لكي اتواصل ففي روعي الكثير الذي يستحق النشر

الاسم: بلقيس الملحم
التاريخ: 31/03/2013 17:14:19
التفاتة تستحق الوقوف والتحرك نحوها بما يخدم الإبداع فعلا
تحياتي أستاذنا الكبير الصائغ

الاسم: الاعلامي علي حسن الخفاجي
التاريخ: 31/03/2013 07:49:07
الاستاذ الكبير العزيز عبد الاله الصاغ تحياتي وتقديري احترامي الكبير لشخصكم الكريم
المقالة التي كتبتها لها اثركبير وقيم ومميز وانت تذكر الادباء والفنانين الأوائل العراقيين اليهود
والذين رفضو ترك العراق لانهم عاشو وتربو بين أطياف المجتمع العراقي من القرن الماضي
فتحية لك استاذي الكبير مزيد من الإبداع وانت تفتح ارشيفكم القيم والثمين تاريخ المثقف
العراقي الاول في وادي الرافدين/نسال اللة عزوجل ان لايحرمنا من كتاباتكم الأدبية والثقافية 

الاسم: رياض الشمري
التاريخ: 31/03/2013 07:00:43
الاستاذ والدكتور الفاضل عبد الاله الصائغ مع التحية. كل الشكر والتقدير لك على مقالتك هذه الجيدة والعلمية الصحيحة بكل تفاصيلها حيث لايجوز اهمال البصمات الواضحة التي تركها الادباء والفنانين اليهود العراقيين على مسيرة الحياة الثقافية والفنية العراقية ولكن معانات اليهود العراقيون من عمليات الفرهود لممتلكاتهم زمن الخمسينات من القرن الماضي لا دخل لشعبنا العراقي بها مطلقا بل انها كانت مدبرة من الحركة الصهيونية العالمية التي دفعت الحكومة البريطانية لتشجيع الحكومة العراقية انذاك لتدبير هذا الفرهود لأجبار اليهود العراقيون الرافضين لمغادرة العراق على الهجرة الى اسرائيل تلك الهجرة التي شكلت العنصر الثالث من عناصر قيام دولة اسرائيل بعد عنصري الدعم الخارجي( الاوربي انذاك) وعنصر تنظيم اليهود في حركة صهيونية عنصرية.كانت الحركة الصهيونية توعز الى كافة اليهود المتواجدين في دول مختلفة ان يعيشوا في حي منعزل ولا يختلطوا بسكان تلك الدول من اجل ان توحي للعالم بان اليهود مضطهدين في تلك الدول بدليل انهم يعيشون في احياء منعزلة وعليه يجب هجرتهم الى دولتهم اسرائيل ولكن في العراق عاش اليهود العراقيون حياة مشتركة مع كافة العراقيين مسلمين ومسيحيين في كافة احياء المدن العراقية وبعلاقات من المحبة والتآخي والاحترام هذه العلاقات الحميمية كانت سببا في عدم رغبة اليهود العراقيون لمغادرة العراق لولا هجرتهم القسرية المدبرة ضدهم. مع كل احترامي

الاسم: اثيل الهر
التاريخ: 31/03/2013 05:26:06
سلاما استاذنا الكريم عبد الاله الصائغ
لو تمعنا في ما تفضلت به في مقالكم الموقر راينا بان طريقة استذكرا رموز الثقافة الاوئل له ابعداد كبيرة اهمها ان العصر الحديث ينسا سريعا ماكانت عليه ثقافتنا وتنوعها علما اننا ننسى في بعض الاوقات اننا اول حضارة عرفها التايخ

تحياتي واحترامي والى امام الى المزيد لنستفاد من علومكم وثقافتكم




5000