.
......
 
.............
..........
هالة النور للإبداع
.
أ. د. عبد الإله الصائغ
..... 
.
مواضيع تستحق وقفة
  .

في حضرة المعلم مع
الدكتور السيد علاء الجوادي

 د.علاء الجوادي

حوار علي السيد وساف

.
 رفيف الفارس

رسالة الينا نحن غير المشاركين في واقع ثورة شعبنا البطل

الكاتبة رفيف الفارس

.

.

.
....
.......
 
...…
ـــــــــــــــ
.
.
 svenska
.
مؤسسة آمنة لرعاية الايتام

.

.

..............
 
.
 ................... 


 

....................
جمعية الصداقة العراقية السويدية 
...................

  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

فيلم عن
د عبد الرضا علي

  




................


خدمات ترجمة 
 في مؤسسة النور

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


رغيف انطباعي / الدكتور عقيل مهدي والسؤال الجمالي

علي حسين الخباز

(رغيف انطباعي )

  الدكتور عقيل مهدي والسؤال الجمالي

 

 

يثير الناقد الدكتور عقيل مهدي في كتابه (السؤال الجمالي ) أكثر من معنى تفاعلي يشكل التماثل الحداثوي كمعالجة فنية تحمل حيثيات دلالاتها عبر التماهي المعرفي الذي يهذب مفهوم المغايرة الرافضة للمعنى المباشر ، أو يعتبره على الأقل عنصرا معطلا للنتاج الدلالي، ويطرح محور استثمار الطاقة الإيحائية كانزياح معياري لترسيخ الكينونة الفنية بما يعني لديه زحزحة الحياة لحماية السلوك من الابتذال ومن انماط التفكير التقليدية ، رؤى تقرن الذائقة بجمالية النتاج ، وتستقر عند الوقع الدلالي بما تثيره من تأويلات التلقي، ولا يتم ذلك الا بتجاوز المعاني المقفلة وسلوك المنحى العلاماتي ، تحولات المعنى لحضور المؤثر بتناغمات المضمون الجمالي مع المبنى وخاصة عند احتواء التصور التجريبي المعتمد على الرؤيا /تفعيل الحدسي/ وتحويله الى مثير أدراكي تعبيري، دعوات لها ماهيتها ومكوناتها التأملية ،

ولا تعني صياغة الاسلوب لصيرورة جمالية دعوة انعزالية او ترسيخ لمفهوم تجريدي ، فكان (السؤال الجمالي) تفاعل حقيقي مع الواقع الموضوعي ليدفع الظاهرة الجمالية الى واقع الحياة البهي والتأكيد على ان انعزالها عن هموم المواطن العادي يدفعها الى حيز نخبوي ضيق، والابتعاد عن أي تأثير يسعى لظاهرة العزل النهائي عن الواقع والبحث عن الفن خارج نطاق الحياة ، هناك تجارب واعية للبحث عن الجمال فيما هو موجود ،و في انعكاسات الصراع المعاش ، أراء متنوعة تبحث في جميع اوجه الجمالية وتصوراتها التي لا يحدها قانون ، ولا يمكن لقواعد عملية ترتكز على اعمال منجزة لتكون منهجا يقود المدركات الى غاية الدقة والقيم الفنية المستخدمة تشكل نمطا من الموضوعات الخاصة التي تكون عبارة عن اجراءات وتجارب نسبية لا تمتلك المعيارية الثابتة فليس كل تشبيه جميل ولا كل تكرار مبدع ، وكل عنصر من هذه العناصر يمثل قوالب محكمة ، استعرض الناقد الدكتور عقيل مهدي بعض المكونات البحثية التي عاملت الفن معاملة العقلي المحض وعدته ضربا من ضروب الفلسفة ، ويستشهد بمجوعة من الآراء ليقدم لنا رؤاه المؤمنة بوجود المؤثر الإنساني الفكري والشعوري المشبع بالجمالية والاسلوب لديه تابع لطريقة التعبير الخاصة ،والبحث في العمق الابداعي يحتاج الى معرفة ما يطرحه كبار الفنانين لاستخلاص الرأي المدروس ، هناك من يعتقد بسحريته وبروحيته المعنوية من الهام ومن ايحاء، وفي الجهة الاخرى هناك من يركز على الصفات التي تستنطق الحكمة والارادة ، استشهادات متنوعة تطل بنا لعوالم غالبا ما نعيشها قبل ان نتعلمها ، فنان يتعجل العمل ليعرف ما الذي سوف يحدث ،شعور مبدع يترقب انبثاق الفكرة الاولى للعمل الفني ويقدم لنا روح التأمل للوصول الى الطريق التكاملي عبر مكونات فكرية (من التفاهة ان أصور ما هو قائم ) وهذا طموح حر لتجديد الحياة ، فنجد ان المدلول الجمالي لا يمثل مرحلة زمانية أو اثر مكاني بقدر ما يؤثر شعوريا ، ويحافظ على قيمة النص امام سعة التصورات وعمق الرؤى المتباينة ، كمعايشته لنظريتين مختلفتين في علم الجمل ،

اولهما ... المثالية التي ترى ان التطور فكرة ، والموهبة ألهام والجمال عبقري نابع من تصورات

ذكية وليس من واقع اجتماعي ، سمات تأملية مجردة لا علاقة لها بمحتوى مضموني رسالي هو نمط تصوري يعتمد على استجابة الذائقة بينما النظرية الواقعية تتخذ الواقع مصدرا .. متقن التصوير ودقة التعبير والصدق، والانسجام أحساس جمالي ،استطاع الدين ان يقدم رؤيا جمالية وعوالم روحية تروي لنا قصص الامم السالفة واحاديث عن الاسراء والمعراج وعن القيامة والبرزخ وعن الجنة والنار وكشفت عن ما لا يعرف واستطاع ان يمنحنا اشكالا جديدة وينظر الواقع المتطور الى ان الحدس اداة لأدراك الشعور الباطني ،والذاكرة الاستباقية ـ (النبوءات) هي ايضا من الاعمال التعبيرية التي رسمت ما سيكون من توهجات ادراكية وهواجس واحاسيس من تأثير ات الوحي ، فكان سؤال الدكتور عقيل مهدي سؤالا جماليا وهبنا المتعة والدرس

 

 

علي حسين الخباز


التعليقات

الاسم: سعدي عبد الكربم
التاريخ: 22/03/2012 09:44:51
هناك ثمة مزاوجة باهرة .. بين اللغة واحتفالية الاطروحة المتداولة داخل رؤى الرغيف الانطباعي لذاك المحلق في فضاءات تلك الرؤى المتجذرة في رحم الصمت المعلن والذي يبوح بهمس متخم بالتداعيات اللونية الملاقاة على قارعة الجمال .. انه علي الخباز المأخو> بسرمدية ارغفته الخارجة للتو من مجمرة تنوره المنير . الباهر .

الاسم: علي حسين الخباز
التاريخ: 29/02/2012 11:12:53
سيدي الرائع سامي العامري يا شاعري الجميل لك مودتي وسلامي ودمت لي

الاسم: علي حسين الخباز
التاريخ: 29/02/2012 11:12:12
الشاعر عباس طريم الرائع لك شكري وتقديري

الاسم: علي حسين الخباز
التاريخ: 29/02/2012 11:09:36
الاخ نوفل الفضل لك الفضل والف شكر

الاسم: علي حسين الخباز
التاريخ: 29/02/2012 11:08:09
سيدي الرائع سامي العامري يا شاعري الجميل لك مودتي وسلامي ودمت لي

الاسم: عباس طريم /
التاريخ: 28/02/2012 05:11:25
الاديب الرائع حسين علي الخباز .
جميل هذا الفيض الذي تغرقنا به فنندفع الى اخاديده الجميلة ومعانيه الراقية , التي نستلهم منها المزيد من النور.
تحية لك وللاستاذ الدكتور عقيل مهدي ..

الاسم: نوفل الفضل
التاريخ: 27/02/2012 16:10:25
جميل انت بكل مافيك ياسيدي

الاسم: سامي العامري
التاريخ: 27/02/2012 16:08:59
الحدس اداة لأدراك الشعور الباطني ،والذاكرة الاستباقية ـ (النبوءات) هي ايضا من الاعمال التعبيرية التي رسمت ما سيكون من توهجات ادراكية وهواجس واحاسيس من تأثير ات الوحي ، فكان سؤال الدكتور عقيل مهدي سؤالا جماليا وهبنا المتعة والدرس
-----
رؤية فلسفية جميلة بل وجديدة وخاصة تعبير
( ذاكرة استباقية ) وربطها بالنبوءة وكأن النبوءة , ويمكن أن نضيف لها , الموهبة , ذاكرة مخصوصة لأفراد معينين
أي ذاكرة غير جمعية !
إذا استخدمنا مصطلحات علم النفس !!
-----
تحية ندية ودعوات بالعطاء الموصول للأستاذين علي الخباز ود. عقيل مهدي




5000